Life Changing Temple in Tamil Nadu – திருச்சோற்றுத்துறை சோற்றுத்துறைநாதர்

தமிழ்நாட்டின் ஆன்மீக மரபில் சிறப்பு வாய்ந்த சிவஸ்தலங்களில் ஒன்றாக விளங்குவது திருச்சோற்றுத்துறை சோற்றுத்துறைநாதர் கோயில் ஆகும். தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள இத்தலம், பக்தர்களின் பசியையும் பிறவிப் பிணியையும் தீர்க்கும் அருள்தலமாகப் புகழ்பெற்றுள்ளது.

📍 இருப்பிடம் மற்றும் செல்லும் வழி

இத்திருக்கோயில் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில், திருக்கண்டியூர் கிழக்கே சுமார் 5 கி.மீ தூரத்தில், குடமுருட்டி ஆற்றின் தென் கரையில் அமைந்துள்ளது.

• அருகிலுள்ள முக்கிய தலம்: திருவையாறு
• பேருந்து வசதி: திருவையாறு, திருக்கண்டியூர், கும்பகோணம் வழியாக எளிதில் செல்லலாம்

🕉️ மூலவர் மற்றும் அம்மன்

• மூலவர்: ஒதனவனேஸ்வரர் (சோற்றுத்துறைநாதர்)
• அம்மன்: அன்னபூரணி

இங்கு அன்னபூரணி அம்மன் “உணவளிக்கும் தாயாக” பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது.

📖 தல வரலாறு (Mythology)

இத்தலத்தின் பெயர் “சோற்றுத்துறை” என்பதற்கு ஒரு அதிசயமான காரணம் உள்ளது.

பண்டைய காலத்தில் பக்தர்கள் பசிப்பிணியால் தவித்தபோது, சிவபெருமான் அவர்களுக்கு அக்ஷய பாத்திரம் (என்றும் காலியாகாத உணவுப் பாத்திரம்) வழங்கி அவர்களின் பசியை தீர்த்ததாக புராணம் கூறுகிறது.

இதனால்:

• இறைவன் → “தொலையாச் செல்வர்”
• அம்பாள் → “அன்னபூரணி”

என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

👉 இதன் ஆழமான பொருள்:
உடல் பசி மட்டுமல்லாமல் பிறவிப் பிணியையும் தீர்க்கும் தலம் என்பதாகும்.

🎶 தேவாரப் புகழ் பெற்ற சிவஸ்தலம்

இந்தத் திருக்கோயில் தேவாரம் பாடல் பெற்ற புனித ஸ்தலமாகும்.

இங்கு பாடிய மூவர்:

• திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்)
• திருஞானசம்பந்தர்
• சுந்தரர்

👉 இதனால், இது சோழநாட்டு காவிரி தென்கரையில் அமைந்த 13வது தேவாரத் தலம் ஆகும்.

🌟 தல சிறப்புகள்

• சப்தஸ்தானத் தலங்களில் ஒன்றாகும்
• ஆண்டுதோறும் அன்னதானம் நடைபெறும்
• கல்வெட்டுகளில் சமய வரலாறு காணப்படுகிறது
• அர்த்த மண்டபத்தில் பெரிய ஆறுமுகப் பெருமான்
• அம்பாள் திருமண கோலத்தில் தனிக் கோயிலில் காட்சி

🏰 சோழர் கால வரலாறு

முதலாம் ஆதித்த சோழன் இந்த கோயிலுக்கு பல திருப்பணிகள் செய்துள்ளார்.

கல்வெட்டுகள் தெரிவிப்பவை:

• நிலம் தானம்
• பொன் தானம்
• விளக்கு ஏற்ற உதவி
• நிவேதனம் மற்றும் திருவிழா ஏற்பாடு

🎉 திருவையாறு சப்தஸ்தான விழா

இத்தலம் திருவையாறு சப்தஸ்தானம் எனப்படும் பிரசித்தி பெற்ற விழாவின் ஒரு பகுதியாகும்.

📍 சப்தஸ்தானங்கள்:

• திருவையாறு
• திருப்பழனம்
• திருச்சோற்றுத்துறை
• திருவேதிகுடி
• திருக்கண்டியூர்
• திருப்பூந்துருத்தி
• திருநெய்த்தானம்

விழா சிறப்பு:

சித்திரை மாதத்தில் விசாக நட்சத்திரத்தில்:

• ஐயாறப்பர் பல்லக்கில் வருகை
• ஒவ்வொரு தலத்திலும் வரவேற்பு
• இறுதியில் திருவையாற்றில் “பொம்மை பூ போடும்” நிகழ்ச்சி

🛕 கோயில் அமைப்பு

இக்கோயில் அமைப்பில்:

• மூன்று நிலை ராஜகோபுரம்
• கருவறையில் சிவலிங்கம்
• தனிக் கோயிலில் அன்னபூரணி
• உபசன்னதிகள்:
  • விநாயகர்
  • முருகன்
  • விஷ்ணு
  • தெட்சிணாமூர்த்தி

🔔 பூஜை மற்றும் திருவிழாக்கள்

• தினசரி: 2 கால பூஜை
• முக்கிய விழா: தமிழ் புத்தாண்டு (சித்திரை)
• சப்தஸ்தான விழா – மிகப் பெரிய ஆன்மீக நிகழ்வு

🙏 ஆன்மீக முக்கியத்துவம்

இந்தத் தலத்திற்கு வருபவர்கள் பெறும் பலன்கள்:

✅ பசி தீரும் (உடல் + ஆன்மா)
✅ குடும்ப வளம்
✅ புண்ணிய பலன்
✅ பிறவி பந்தம் குறைவு

🧭 எப்படி செல்லலாம்?

🚍 பேருந்து வழி:

• திருவையாறு → நேரடி
• திருக்கண்டியூர் → 5 கி.மீ
• கும்பகோணம் → அய்யம்பேட்டை வழியாக

🚗 சாலை வழி:

• கும்பகோணம் → அய்யம்பேட்டை → திருச்சோற்றுத்துறை
• தஞ்சாவூர் → திருக்கண்டியூர் → 5 கி.மீ

✨ முடிவுரை

பசியை தீர்க்கும் தலம், பக்தர்களின் வாழ்க்கையை வளமாக்கும் தலம் — அதுவே திருச்சோற்றுத்துறை சோற்றுத்துறைநாதர் கோயில்.

உடல் பசியும், உயிர் பசியும் தீர வேண்டுமா?
அப்படியானால் இந்த தலத்தை ஒருமுறை கண்டிப்பாக தரிசிக்க வேண்டும் 🙏

 திருக்காட்டுப்பள்ளி தீயாடியப்பர் (அக்னீஸ்வரர்) கோயில் – தல வரலாறு, சிறப்புகள்

தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில், காவிரி நதியின் தென்கரையில் அமைந்துள்ள திருக்காட்டுப்பள்ளி தீயாடியப்பர் திருக்கோயில், திருஞானசம்பந்தர் மற்றும் திருநாவுக்கரசர் ஆகியோரால் பாடல் பெற்ற தேவார சிவத்தலமாக விளங்குகிறது. சோழநாடு காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் இது ஒன்பதாவது சிவத்தலமாக போற்றப்படுகிறது.

கோயில் அமைந்துள்ள இடம்

இந்த சிவாலயம், தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருக்காட்டுப்பள்ளி என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ளது. புராண காலத்தில் இந்த ஊர் மேலைத் திருக்காட்டுப்பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது. மக்கள் வழக்கில் இன்றும் திருக்காட்டுப்பள்ளி என்றே வழங்கப்படுகிறது.

(காவிரியின் வடகரையில் அமைந்த மற்றொரு தலம் கீழைத் திருக்காட்டுப்பள்ளி என அழைக்கப்படுகிறது; அது திருவெண்காட்டிற்கு அருகில் உள்ளது.)

மூலவர் மற்றும் அம்பாள்

• மூலவர்: அக்னீஸ்வரர் (தீயாடியப்பர்)

• அம்பாள்: சௌந்தரநாயகி / அழகமர்மங்கை

மூலவர் சிவலிங்கம், பூமியில் நான்கு படிகள் தாழ அமைந்துள்ளது. பக்தர்கள் படிகள் இறங்கி சென்று மூலவரைச் சுற்றி வலம் வரலாம். இந்த அமைப்பு இத்தலத்தின் தனிச்சிறப்பாகும்.

இயற்கை அமைப்பு

திருக்காட்டுப்பள்ளி ஊர், காவிரி நதியின் தென்கரையில் அமைந்துள்ளது.
மிகவும் சிறப்பான இயற்கை நிகழ்வு என்னவென்றால்,
👉 காவிரி ஆறு, காவிரி – குடமுருட்டி என்று இரண்டு ஆறுகளாகப் பிரிவது
இந்த ஊரில்தான்.

மேலும் இவ்வூரில்:

• கோட்டை ஆஞ்சநேயர் ஆலயம்

• கோட்டை காளி ஆலயம்

போன்ற பழமையான கோயில்களும் அமைந்துள்ளன. பெரும்பாலான மக்கள் விவசாயத்தைத் தொழிலாகக் கொண்டு வாழ்கின்றனர்.

தல வரலாறு

அக்கினி பகவான் சிவபெருமானை வழிபட்ட தலமாதலால், இந்த கோயிலுக்கு
“அக்னீஸ்வரம்” என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.

ஒரு காலத்தில் உறையூரை தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்த மன்னன்,
நந்தவனத்தில் பூத்த செவ்வந்தி மலர்களை
இறைவன் பூஜைக்காகப் பெற்று வந்தான்.

அந்த மலர்களை:

• மூத்த மனைவி – சிவபெருமானுக்கே அர்ப்பணித்தாள்

• இளைய மனைவி – தானே சூடி மகிழ்ந்தாள்

இதன் காரணமாக,
👉 இளைய மனைவி இருந்த உறையூர் மழையால் அழிந்தது என்றும்,
👉 மூத்த மனைவி இருந்த திருக்காட்டுப்பள்ளி மட்டும் அழிவின்றி காப்பாற்றப்பட்டது என்றும்
தல புராணம் கூறுகிறது.

கோயில் சிறப்புகள்

🔱 அக்னி தீர்த்தம்

இந்த கோயிலில் உள்ள அக்கினி தீர்த்தத்தில்

• கார்த்திகை ஞாயிறு

• மாசி மகம்

• பங்குனி உத்திரம்

• வைகாசி விசாகம்

போன்ற புனித நாட்களில் நீராடி வழிபடுவது மிகுந்த பலனைத் தரும் என நம்பப்படுகிறது.

🔱 நவக்கிரக சந்நிதி

இத்தலத்தில் உள்ள நவக்கிரக சந்நிதியில்,
எல்லாக் கிரகங்களும் சூரியனை நோக்கி அமைந்திருப்பது
ஒரு அரிய சிறப்பாகும்.

வரலாற்றுச் சான்றுகள்

முதல் ஆதித்திய சோழன் காலத்தில் இந்த கோயில் திருப்பணிகளைப் பெற்றுள்ளது.
“பள்ளி” என்ற சொல்லின் பயன்பாடு மற்றும்
இத்தலத்தில் கிடைத்த 24-ஆவது தீர்த்தங்கரரின் சிலை,
ஒரு காலத்தில் சமணர்கள் வாழ்ந்திருந்ததற்கான சான்றாக கருதப்படுகிறது.

முடிவுரை

பக்தி, வரலாறு, இயற்கை அழகு ஆகிய மூன்றும் இணைந்த
அற்புத சிவத்தலமாக
திருக்காட்டுப்பள்ளி தீயாடியப்பர் (அக்னீஸ்வரர்) திருக்கோயில்
இன்றும் பக்தர்களின் நம்பிக்கையையும் ஆன்மிக சக்தியையும் வெளிப்படுத்தி வருகிறது.

 திருச்சிராப்பள்ளி தாயுமானசுவாமி கோயில் – தலவரலாறு, சிறப்புகள் மற்றும் ஆன்மீக பெருமைகள்

தமிழகத்தின் இதயத்தில், காவிரி நதிக்கரையில் உயர்ந்து நிற்கும் திருச்சி ராக்க்ஃபோர்ட் கோட்டை மலை, பல ஆன்மீகச் சிறப்புகளை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. அந்த மலைக்குள் திகழும் தாயுமானசுவாமி திருக்கோயில், சம்பந்தர், அப்பர் ஆகிய நாயன்மார்களின் தேவாரப் பாடல்கள் பெற்ற புனித சிவாலயமாகும்.

இக்கோயில் சோழ நாட்டின் காவிரி தென்கரையில் அமைந்துள்ள ஆறாவது சிவத்தலம் என்பதும் பெருமை.

தல வரலாறு – தாயாக வந்த சிவபெருமான்

பண்டைய காலத்தில், தனகுத்தன் என்ற வணிகர் திருச்சியில் வாழ்ந்து வந்தார். அவருடைய மனைவி கர்ப்பிணியாக இருந்தபோது, பிரசவத்திற்கு தாயை அழைத்திருந்தாள். ஆனால், காவிரி நதியில் வெள்ளம் காரணமாக அவளது தாய் நேரத்தில் வர முடியவில்லை.

அந்தக் காலத்தில், கர்ப்பிணிப் பெண்ணான ரத்னாவதி கடுமையான பிரசவ வலியால் தவித்தாள். அப்போது, அவள் மனமாறி திரிசிராநாதரை வேண்டினாள். அன்பரின் துயரை உணர்ந்த சிவபெருமான், ரத்னாவதியின் தாயின் உருவத்தை ஏற்று, பிரசவத்தில் துணை நின்றார்.

வெள்ளம் குறையும்வரை அவர் தாயாக இருந்து பராமரித்தார். பின்னர் உண்மையான தாய் வந்தபோது, இருவருக்கும் சுயரூபத்தில் காட்சி கொடுத்து அருளியதால், இத்தலத்து இறைவன் “தாயுமானவர்” எனப் போற்றப்பெற்றார்.

இந்தக் கதை, சிவபெருமானின் கருணையும், தாயின் பாசத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

சிறப்புகள்

இத்தலத்திற்கு தென் கைலாசம் (Dakshina Kailasam) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மலையடிவாரத்தில் மாணிக்க விநாயகர் கோயில் உள்ளது. வழிபாடு செய்யாமல் மலையேறக் கூடாது என்பது மரபு.

மலையின் நடுவில் தாயுமானசுவாமி திருக்கோயில், உச்சியில் புகழ்பெற்ற உச்சிப் பிள்ளையார் கோயில் அமைந்துள்ளது.

தாயுமானசுவாமியை தரிசிக்க 258 படிகள் ஏறிச் செல்ல வேண்டும்.

இக்கோயிலில் சம்பந்தரின் தேவாரப் பாடல் சலவைக் கல்லில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

மௌனகுரு சுவாமிகள் தாயுமானவரின் குருவாக இருந்தார்.

சைவ எல்லப்ப நாவலர் இத்தலத்திற்கு செவ்வந்திப் புராணம் பாடியுள்ளார்.

பொதுவாக சிவாலயங்களில், சிவசந்நதிக்கு முன்பாகவே கொடிமரம் இருக்கும். ஆனால் இக்கோயிலில் கொடிமரம் சிவசந்நதியின் பின்புறத்தில் அமைந்துள்ளது என்பது விசேஷம்.

பூஜை நிகழ்ச்சிகளின் போது, தேவாரம் பாடுதல்களும், மேளதாளங்களும் கிழக்கு திசையில் நடத்தப்படுகின்றன.

ஆன்மீகப் பெருமைகள்

இத்தலம், சிவபெருமான் தாயாக வந்து அருளிய அரிய தலம் என்பதால், பிரசவத்திற்கு தயாராகும் பெண்கள் இங்கு வழிபடுவது மரபாக உள்ளது.

“தாயானவன்” என்ற பரம அருள் வடிவமாகத் திகழும் இறைவன், அன்பும் பாதுகாப்பும் கொடுக்கும் கருணைமூர்த்தி.

மலையின் உச்சியில் இருந்து திருச்சி நகரையும், காவிரிநதியையும் காண்பது பக்தர்களுக்கு ஆனந்தத்தை அளிக்கிறது.

பயண குறிப்புகள்

இடம்: திருச்சி ராக்க்ஃபோர்ட் மலை, திருச்சிராப்பள்ளி, தமிழ்நாடு

தெய்வம்: தாயுமானசுவாமி (சிவபெருமான்)

உப தெய்வம்: மாணிக்க விநாயகர், உச்சிப் பிள்ளையார்

சிறப்பு தினம்: சிவராத்திரி, விநாயகர் சதுர்த்தி, நவராத்திரி

படிகள்: 258

முடிவுரை

திருச்சிராப்பள்ளி தாயுமானசுவாமி திருக்கோயில், பக்தர்களின் மனதில் உறுதியையும், தாயின் பாசத்தையும் நினைவூட்டும் அரிய தலம். “தாயானவன்” என்ற பெயர் போலவே, இறைவன் தனது பக்தர்களை எப்போதும் தாயின் அன்புடன் காப்பாற்றுகிறார்.

ஒருமுறை திருச்சிக்கு செல்லும் போது, மாணிக்க விநாயகர், தாயுமானசுவாமி, உச்சிப் பிள்ளையார் என மூன்று தலங்களையும் தரிசிக்காமல் விடக்கூடாது.

 உறையூர் பஞ்சவர்ணேசுவரர் கோயில்

"இந்த கோவில் திருச்சி நகரின் உறையூர் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

இது தேவாரப் பாடல் பெற்ற புண்ணிய ஸ்தலங்களில் ஒன்று.

காவிரி நதியின் தென்கரையில் உள்ள ஐந்தாவது புண்ணிய தலமாகவும் இது அறியப்படுகிறது."

"இங்குள்ள மூலவர் பஞ்சவர்ணேசுவரர், அம்பாள் காந்தியம்மை.

இறைவன் காலை வழிபாட்டில் ரத்தின லிங்கமாக, மதியம் ஸ்படிக லிங்கமாக,

மாலை பொன் லிங்கமாக, முதல் ஜாமத்தில் வைர லிங்கமாக,

அர்த்த ஜாமத்தில் சித்திர லிங்கமாக காட்சி தருகிறார்.

இந்த ஐந்து வண்ணங்கள் காரணமாகவே இவருக்கு 'பஞ்சவர்ணேசுவரர்' என்ற பெயர் வந்தது."

உதங்க முனிவர் கதை

"வேத, ஆகமங்களில் வல்லவரான உதங்க முனிவர்,

தன் மனைவியை முதலையால் இழந்த துயரத்தில் உலகம் முழுதும் சுற்றினார்.

இறுதியாக இங்கு வந்து சிவபெருமானை வழிபட்டார்.

அப்போது இறைவன் ஐந்து வண்ணங்களில் காட்சி அளித்து,

அவருக்கு ஞான சாந்தியை அளித்தார்.

அதனால் ஆடிப்பவுர்ணமியில் தரிசனம் செய்வது மிக முக்கியமாக கருதப்படுகிறது."

கோழியும் சோழ மன்னரும்

"சோழ மன்னர் ஒருமுறை பட்டத்து யானையில் உலா வந்தபோது

யானைக்கு மதம் பிடித்தது.

அப்போது இறைவன் அருளால் ஒரு கோழி வந்து

யானையின் மத்தகத்தில் கொத்தியது.

அந்த யானை அமைதியாகி விட்டது.

அந்த கோழி வில்வமரத்தின் அடியில் மறைந்தது.

அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிவலிங்கத்திற்காகவே இந்த கோயில் கட்டப்பட்டது.

இதனால் இந்த பகுதி 'கோழியூர்' என்று அழைக்கப்பட்டது."

Inscriptions & Architecture

"இந்த கோயிலில் சோழர் கால கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன.

அவற்றில் நிலக்கொடை, ஆபரணக் கொடை, திருவிழா பற்றிய கட்டளைகள் பதிவாகியுள்ளன.

இவை சோழர் கால கலை, கட்டிடக்கலை எவ்வளவு உயர்ந்தது என்பதற்கான சாட்சியங்கள்."

Saints & Speciality

"இந்த ஸ்தலம் புகழ்சோழ நாயனாரின் பிறப்பிடம்.

அவருக்கு தனி சன்னதி இங்கு உள்ளது.

மூவேந்தர்களும் வந்து இங்கு இறைவனை வழிபட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது."

"வரலாறும் அதிசயங்களும் நிறைந்த பஞ்சவர்ணேசுவரர் கோயில்,

நம் வாழ்க்கையில் கண்டே ஆக வேண்டிய புண்ணிய ஸ்தலம்.

அடுத்த முறை திருச்சிக்கு சென்றால், இந்த ஸ்தலத்தை தவறாமல் தரிசியுங்கள்!"

"வீடியோ பிடித்திருந்தா LIKE பண்ணுங்க 👍, உங்கள் நண்பர்களுடன் SHARE பண்ணுங்க 📲,

இப்படி ஆன்மிக வீடியோக்களுக்கு SUBSCRIBE பண்ணுங்க 🔔!"

 வளங்களையும், வரங்களையும் அள்ளித்தரும் வரலட்சுமியை மனதில் நினைத்து எடுக்கப்படும் வரலட்சுமி விரதம் (அல்லது) வரலட்சுமி நோம்பு எடுப்பதற்கு சிறந்த நேரம் மற்றும் பூஜை முறைகள் பற்றி இந்த தொகுப்பில் பார்க்கலாம். 

கன்னி பெண்கள் மற்றும் திருமணம் ஆன பெண்கள் என, அனைவரும் கடைபிடிக்க வேண்டிய முக்கிய விரதங்களில் ஒன்று இந்த வரலட்சுமி விரதம். ஆகஸ்ட் 5 ஆம் தேதி அன்று வரலட்சுமி விரதம் எடுக்கப்பட உள்ள நிலையில், இதனை எப்படி கடைபிடிப்பது, விரதம் எடுக்க உகர்ந்த நேரம் என்ன என்பதை விரிவாக பார்ப்போம்.

அம்மனை கொண்டாட கூடிய மாதங்களில் உயர்ந்த மாதம் ஆடி. அப்படி பட்ட ஆடி மாதத்தில் கொண்டாட கூடிய விரதம் வரலட்சுமி நோம்பு. ஆடி மாத அம்மாவாசை முடிந்ததும் வளர்பிறை துவங்கும். இந்த வளர்பிறையில் பவுர்ணமிக்கு முன்னதாக துவங்கும், வெள்ளிக்கிழமையில் வருவது தான் வரலட்சுமி விரதம். இந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் 5 ஆம் தேதி, வெள்ளிக்கிழமை அன்று வரலட்சுமி விரதம் எடுக்கப்பட உள்ளது. 

வெள்ளிக்கிழமைகளில் பொதுவாக... காலை 9:15 முதல் 10:15 வரையிலும், மாலை 4:45 முதல் 5:45 வரை நல்ல நேரமாக உள்ளது. எனவே இந்த நேரங்களில் வரலட்சுமி விரதம் எடுக்க சிறந்த நேரம் ஆகும். அப்படி இல்லை என்றால், வீட்டில் விளக்கேற்றும், அந்தி சாயும் நேரத்தில் விரதத்தை எடுப்பது சிறந்தது. எந்த வீட்டில் வரலட்சுமி விரதம் எடுக்கப்படுகிறதோ, அந்த வீட்டிற்கு மஹாலக்ஷ்மி வருவதாகவும், வாசம் செய்வாள் என்பதும் ஐதீகம்.

மஹாலக்ஷ்மி ஒரு வீட்டில் வாசெய்கிறாள் என்றால், அந்த வீட்டில் உள்ள கஷ்டங்களை போக்கி சந்தோஷத்தையும், மகிழ்ச்சியையும், அனைத்து விதமான வளங்களையும் அள்ளித்தருவாள் என்கிறது புராணம். 

வரலட்சுமி விருத்தம் கடைபிடிக்க, முதல் நாளே... அதாவது வியாழ கிழமை அன்றே, வீட்டை சுத்தம் செய்து, சுவாமிக்கு தீபாரத்தை செய்ய கூடிய பாத்திரங்கள் மற்றும் சுவாமி படங்களை துடைத்து பொட்டு வைத்து தயார் படுத்திக்கொள்ளுங்கள். எந்த ஒரு விரதத்தையும் துவங்கும் முன்பு, விநாயக பெருமானை வாங்க வேண்டும். அதன் பின்னர் நன்கு சுத்தம் செய்த தாம்பாளத்தில் கீழ் கோலமிட்டு, அதன் மேல் பச்சரிசியை பரப்பி, அதன் மேல் கலசத்தை வைக்கவும். அதன் பின்னர், பூஜைக்கு தேவையான மஞ்சள், குங்குமம், வெற்றிலை, பாக்கு, போன்ற மங்கள பொருட்கள், பழங்கள், இனிப்பு, நெய்வேத்தியமாக தயார் செய்யப்பட்ட கொழுக்கட்டை, சர்க்கரை பொங்கல், சுண்டல் போன்ற அனைத்தையும் தயார் செய்து வைத்து கொண்டு.

முதலில் வெளியில், கற்பூரத்தை வெளிப்பகுதியில் காட்டி வாசலில் இருக்கும் மஹாலக்ஷ்மியை வீட்டிற்குள் அழைத்து செல்லுங்கள். பின்னர் கலசத்தின் பக்கத்தில் அமர்ந்து அம்மன் துதியை கூறி பூஜைகள் செய்யுங்கள். மனம் உருகி அழைத்தாள் வராமலா இருப்பாள் மஹாலட்சுமி. வருவது மட்டும் இன்றி நீங்கள் கேட்கும் வரங்களை அள்ளிக்கொடுப்பால். பிறகு வரலட்சுமியை வேண்டி நோம்பு கயிற்றை கும்பத்தின் மீது சாற்றி வேண்டிக்கொண்டு தீபாராதனை செய்யுங்கள். 

பின்னர் உங்கள் வீட்டில் மூத்த சுமங்கலிகள் இருந்தால் அவர்களுக்கு பிரசாதத்தை கொடுத்து இந்த விரதத்தை முடித்து, நோம்பு கயிற்றை கையில் கட்டி கொள்ளுங்கள். இந்த விரதத்தை திருமணம் ஆனவர்கள் எடுப்பதால் அவர்களின் மாங்கல்ய பலம் அதிகரிக்கும். கன்னி பெண்கள் எடுத்தால் அவர்களுக்கு சிறந்த திருமண வாழ்க்கை அமையும்.

செல்வம் செழித்தோங்கவும், மாங்கல்ய பலம் நிலைக்கவும், திருமணமாகாத பெண்களுக்கு விரைவில் திருமணம் நடக்கவும் இவ்விரதத்தை பெண்கள் கடைபிடிக்கின்றனர்.

ஆடி மாதத்தில் பௌர்ணமிக்கு முன் வரும் வெள்ளிக்கிழமையில் வரலட்சுமி விரதம் கடைபிடிக்கப்படும். அந்த வகையில் ஆடி 20ஆம் தேதி வரும் வெள்ளிக்கிழமை (05.08.2022) இவ்விரதம் அனைத்து வயது பெண்களாலும் அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது. 

வரலட்சுமி விரத பூஜையை காலை அல்லது மாலையில் உங்கள் வசதிக்கேற்ப செய்யலாம்.

பூஜைக்கு வேண்டிய பொருட்கள் :

மஞ்சளால் பிடித்த பிள்ளையார், வாழை இலை, அரிசி, தேங்காய், பழம், பாக்கு, கற்பூரம், ஊதுபத்தி, சாம்பிராணி, எலுமிச்சைப்பழம், குங்குமம், திருநீறு, சந்தனம், மலர்கள், குத்துவிளக்கு, நோன்பு கயிறு, நகை மற்றும் பணம் வைத்தும் வழிபடலாம்.

வரலட்சுமி விரதம்

பூஜைசெய்யும்முறை :

ஒரு தாம்பூலத்தில் அரிசியை பரப்பி, அதன் மேல் கலசம் வைத்து, பழம், வெற்றிலை, பாக்கு வைக்க வேண்டும். ஆரஞ்சு, மாதுளை, விளாம்பழம், மாம்பழம், திராட்சை ஆகிய பழ வகைகளையும் நிவேதனத்திற்காக வைக்கலாம்.

அதன்பிறகு வாசலில் உள்நிலைப்படி அருகே நின்று வெளியே நோக்கி கற்பூர ஆரத்தி காட்டி மகாலட்சுமியை வீட்டிற்குள் வருமாறு அழைக்க வேண்டும். 

மகாலட்சுமி வீட்டிற்குள் வந்துவிட்டதாக பாவனை செய்து, பூஜையில் உள்ள கலசத்தில் அமர்ந்து அருள்புரியுமாறு மகாலட்சுமியை வேண்டிக் கொண்டு ஆவாஹணம் (தெய்வத்தை மனதில் எண்ணுதல்) செய்ய வேண்டும்.

மகாலட்சுமி உங்கள் வீட்டிற்குள் வந்து விட்டாள். அன்னைக்கு மனம் குளிர பூஜைகள் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் மனதில் இருக்க வேண்டும். அப்போது மங்கலபாயாசம கரமான மந்திரங்களை சொல்லவும். மகாலட்சுமிக்கு உரிய பாடல்களையும் பாடலாம்.

இதையடுத்து நோன்புக் கயிற்றை கும்பத்தில் சாற்றி பூக்களால் அர்ச்சிக்க வேண்டும். லட்சுமியின் 108 போற்றி மற்றும் லட்சுமி அஷ்டோத்ரசதம் சொல்லவும். மகாலட்சுமி தாயே எங்கள் வீட்டில் நீங்கள் நிரந்தரமாக தங்க வேண்டும். எங்களுக்கு எல்லா செல்வங்களையும் நீங்கள் தர வேண்டும் என்று மனம் உருகி வணங்க வேண்டும்.

பின்னர் பூஜையை நிறைவு செய்ய வேண்டும். குடும்பத்தில் உள்ள மூத்த சுமங்கலிப் பெண்களுக்கு முதலில் பிரசாதம் கொடுக்க வேண்டும். இளம் பெண்கள் அவரிடம் ஆசி பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இப்படி வரலட்சுமி விரத பூஜையை நெறி தவறாமல் செய்தால் மகாலட்சுமியின் பரிபூரண அருள் உங்களுக்கு நிச்சயம் கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.

நிவேதனம் :

பொங்கல், பாயசம், அப்பம், வடை, கொழுக்கட்டை, லட்டு, தயிர், பசும்பால், நெய், தேன் மற்றும் கற்கண்டு போன்றவற்றை நைவேத்தியமாக படைக்கலாம்.

பலன்கள் :

வரலட்சுமி விரதம் இருப்பதால் மாங்கல்ய பாக்கியம் நிலைக்கும், செல்வ வளம் உண்டாகும், மங்கல வாழ்க்கை 

      லிங்கம் நந்தி  பலி பீடம் ஆகியவையே சிவாலயம் என்று ஆகமம் கூறுகிறது.  

         முந்தை நிகழ் கோயிலுக்கு முதற்பெரு நாயகம்ஆகி இந்திரன் மால் அயன் முதலாம்  இமையவர்க்கு நெறி அருளும் நந்தி   (சேக்கிழார்)         என அரி அயன் இந்திரன் அம்மன்கள்   பிள்ளையார் முருகன் முதலிய யாராக இருந்தாலும் நந்தியிடம் அனுமதி பெற்ற பிறகே அதாவது நந்தியை வணங்கிய பிறகே கோயிலுக்கு உள்ளே நுழைந்து சிவ பூசை செய்ய வேண்டும். நந்தி சிவகணத் தலைவர்.   சிவ வாகனம் .   கோயில் காவலராக உள்ள அதிகாரம் பெற்றவர்.                                                                                                                                               முந்தை மாதவப் பெறு முதன்மையால் மகிழ்ந்தே  நந்தி எம்பிரான் நடு விடையாடி முன் நணுக 

        மற்றவர்க் கெல்லாம் தலைமையாம் பணியும்  (பெரிய புராணம்) 

   என  தவமும்   சிவ  பூசையும் புரிந்து பரம்பொருளின்  வாகனமாகி, 

சாரூப முக்தி அடைந்துத் திருக் கரங்களில் மானும் மழுவும் தாங்கும் இறை வடிவத்தைப் பெற்றுச் சிவலோகத்தில் சிவ கணங்களுக்கெல்லாம் தலைமையாய்த் திகழ்பவர்  தரும தேவரான  நந்தி தேவர்.

மலர்க் கையில் சுரிகையும் பிரம்பும் கற்றைவார் சடையான் அருளினால் பெற்றான்  காப்பது அக் கயிலை மால் வரைதான்       (பெரிய புராணம்)

      உந்தி நின்றார் உன்றன் ஓலக்கச் சூளைகள் வாய்தல் பற்றித்  துன்றி நின்றார் தொல்லை வானவர் ஈட்டம் பணி அறிவான் வந்து நின்றார் அயனும் திருமாலும்                   (அப்பர்) 

         அண்ணலார் கயிலையினில் முந்தை நிகழ் கோயிலுக்கு  முதல் பெரு நாயகமாகி இந்திரன் மால் அயன் முதலாம்  இமையவர்க்கு நெறி அருளும் நந்தி   (பெரிய புராணம்)

          அறுகு எடுப்பார் அயனும் அரியும் அன்றி மற்று இந்திரனோடு  அமரர் நறுமுறு தேவர் கணங்கள்  எல்லாம் நம்மின் பின்பு அல்லது எடுக்க ஒட்டோம் 

             சத்தியும் சோமியும் பார்மகளும் நா மகளோடு பல்லாண்டு இசைமின்   சித்தியும் கௌரியும் பார்ப்பதியும்  கங்கையும்  வந்து கவரி கொள்மின்     (திருவாசகம்) 

       என  அரி அயன் சக்தி  முதலிய  ஆண் பெண்  தெய்வங்கள்  எல்லோருக்கும் முன்பாக முதல் பூஜை  புரியும் உரிமை பெற்றுக்  கையில் சுரிகையும் பிரம்பும் தாங்கி பிரம்மன் விஷ்ணு சக்தி லட்சுமி  சரசுவதி பூமாதேவி  இந்திரன்  முதலிய  வானவர்களை  யெல்லாம்  சிவ பூஜை செய்ய  வழி விடுபவர்   வழிகாட்டுபவர் நந்தி.  அவர் அனுமதி இல்லாமல்  அனுமதி பெறாமல்  அதாவது அவரை வணங்காமல் கோயிலுக்குள்  பூசை செய்ய முடியாது.  செய்தால் பலன் இல்லை. பாவமே.  எத்தனைக் கோபுர வாசல் இருந்தாலும்   எந்த  வாசல் வழியாக நுழைந்தாலும் திருமூலட்டான லிங்கப் பரம்பொருளுக்கு நேர் எதிரே உள்ள  கோபுர வாசல் (ராஜ கோபுரம்) அருகே உள்ள  நந்தியை வணங்கி  அனுமதி பெற்ற பிறகே உள்ளே சென்று வழிபட  வேண்டும் .  தற்காலத்தில்  அஞ்ஞான ஆலய நிர்வாகங்கள் நந்திக்கும் முன்பாக  கொடி மரத்திற்கும் முன்பாகப் பிள்ளையார்  உருவமும்   மனம் போனபடி பல்வேறு சந்நிதிகளும்  அமைத்துப்  பாவம் புரிகின்றன.  அது மட்டுமன்றி   ⚛எம் கை உனக்கு அல்லாது எப்பணியும் செய்யற்க   கங்குல் பகல் எம் கண் மற்றொன்றும் காணற்க  (திருவாசகம்)   என ஈசன் பணி தவிர வேறு எதுவும் செய்யாத  நந்தியின் மேல்  ஈசன் இல்லாமல்  பிறப்பு உள்ள ஜீவராசியான அம்மனை மட்டும் வைத்து  மிகக் கொடூரப் பாவம்  புரிகின்றனர்.    நந்தி தேவர்  சிவகணத் தலைவர். சிவ வடிவமும் சிவன் போல்  எட்டு குணமும்  கொண்டவர். ஆதலால் அவரை  ராவணன் மீனாட்சி பார்வதி உள்ளிட்ட  யாரும் தன் விருப்பப்படி  பார்க்க முடியாது . அவர் காட்சி கொடுத்தால் மட்டுமே  காண முடியும்.   நந்தி உருவமும்  முறைப்படி அமைக்கப்படுவதில்லை.  மாடுகளுக்குக் கண்கள் பக்கமாக இருப்பதால் முகம் சற்று திரும்பியிருந்தால் மட்டுமே ஒரு கண் பரம்பொருளை நோக்கியிருக்கும். இன்னொரு கண்   பக்தர்களுக்கு  அனுமதி வழங்கும்.  பொது அறிவும் இல்லாத, மரபும் அறியாத, திருமேனி அமைப்பு தெரியாத   அஞ்ஞான  ஆலய  நிர்வாகமும்  தபதிகளும் தற்காலத்தில்   நந்தி முகத்தை  நேராக வடித்து அவரை எங்கோ பார்க்கச் செய்து மகா பாவம் புரிகின்றனர்.  நந்தியைப் பார்த்தாலே அது பழைய  பல்லவர் சோழர்   நந்தியா  பாண்டியர் நந்தியா   தற்கால  சிவ விரோத அஞ்ஞானிகள்  வடித்ததா என்பது தெரியும்.   பாவி சோதிடர்கள் பத்திரிகைகள்  தொலைக்காட்சிகள் பின் சென்று  அப்பாவி மக்கள்  சிவாலயத்தில் சிவ பூசை செய்யாமல்,  சிவ சிந்தனை  இன்றி,  நந்தி அனுமதி இன்றி,  எல்லாம் வல்ல கடவுளைப் புறக்கணித்து அவமதித்து  நேரே  ராகு கேது   சனி  குரு நவகிரகம் பிள்ளையார் முருகன்  யமன்  அந்த அம்மன் இந்த அம்மன் என்று ஓடி சிவ நிந்தனை  செய்து  மீளா  நரகத்தில்  மிக  வேகமாக விழுகின்றனர்.  

ஆகம_சாஸ்திரத்தின்_அற்புதம்

கருங்கல் ஒன்று சிற்பமாவது சாதாரண விஷயமல்ல.

கல்லை தேர்ந்தெடுப்பதில் தொடங்கி, கற் சிற்பம் உருவாவது வரை ஏகப்பட்ட சாஸ்திரங்களை முன்னோர்கள் உருவாக்கி வைத்துள்ளார்கள். 

சிலைக்கே ஏகப்பட்ட விதிகள் என்றால், வழிபடக்கூடிய மூலவராக உருவாகும் கற் சிற்பம் வடித்தவுடன் அப்படியே கொண்டு போய் பிரதிஷ்டை செய்து விட முடியாது. 

அறிவியலும் ஆன்மிகமும் பின்னிப்பிணைந்த பல வழிமுறைகளை கடைப்பிடித்து சிலைக்கு கடவுள் கடாட்சத்தை ஏற்றுகிறார்கள். 

கல் ஒன்று கடவுளாக மாறும் வழிமுறையைதான் இங்கு காணவிருக்கிறோம்.

சிலைகளை ஸ்தாபிக்கும் அந்த தெய்வீக வழிமுறைகளைப் பற்றி கீர்த்திவர்மன் ஸ்தபதி அவர்கள் கூறும்போது "சிற்ப சாஸ்திரம், ஆகம விதிகளின்படி உருவாகும் கடவுள் சிலைகள் முதலில் சுத்தம் செய்யப்பட்டு, ஒரு நல்ல நாளில் ஜலவாசத்தில் வைக்கப்படுகிறது. 

அதாவது 3 புண்ணிய நதிகளின் நீரையும், முக்கிய தீர்த்தங்களின் நீரையும், கடவுள் சிலை எந்த தலத்தில் வைக்கப்பட போகிறதோ அந்த தீர்த்தத்தையும் சேர்த்து, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட சிலையை ஒரு மண்டலம் அதாவது 48 நாட்கள் அமிழ்த்தி வைக்க வேண்டும். 

ஜலவாசத்தில் இருக்கும் சிலை குளிர்ந்து உறுதியாக உருவாகும். அறிவியல் படி ஜலவாசத்தில் 48 நாட்கள் இருக்கும் சிலையில் ஏதேனும் ஓட்டைகள், மெல்லிய பிளவுகள் இருந்தால் நீர் அதனுள் நுழைந்து விடும். நுழையும் நீர் குமிழிகளை வெளியே விடும். 

இதனால் அந்த சிலை பின்னமான சிலை என்றும், அது வழிபடத்தக்கது அல்ல என்றும் கண்டுபிடித்து விடலாம். 

இதனால் குறைபட்ட சிலையை வணங்கும் குற்றம் தடுக்கப்படுகிறது. குறைவுபட்ட சிலையை பிரதிஷ்டை செய்வது என்பது அந்த ஊருக்கும், மக்களுக்கும் பெரும் கேட்டை உருவாக்கி விடும். 

அதை ஆரம்ப நிலையிலேயே தடுத்து விடும் வழிமுறை தான் ஜலவாசம்.

48 நாள்கள் நீரில் ஊறிய சிலையை எடுத்து அடுத்ததாக தான்ய வாசத்தில் வைக்கிறார்கள். 

அதாவது சிலை மூழ்கும் அளவுக்கு நவ தானியங்களை கொட்டி வைக்கிறார்கள். இதுவே தான்ய வாசம். 

இதுவும் 48 நாட்கள் தான். நவ தானியங்களோடு நவ ரத்தினங்கள், பொன், வெள்ளி மற்றும் செப்பு காசுகள் யாவும் சேர்த்தே இந்த வாசம் நடத்தப்படுகிறது. ஏன் நவரத்தினங்கள், பொற்காசுகள் என்றால் மன்னராட்சியின் போது உருவாக்கப்பட்ட சிலைகள் மொத்தம் ஆறு வாசத்தில் இருக்க வைக்கப்பட்டதாம். 

ஜலவாசம், தான்ய வாசம், பின்னர் நவரத்தினங்களில் மூழ்க வைக்கும் ரத்ன வாசம். 

பின்னர் பொற்காசுகளில் மூழ்க வைக்கும் தன வாசம். பின்னர் வஸ்திர வாசம், அதில் பட்டாடைகளில் அந்த கடவுள் சிலை வாசம் செய்யும். 

இறுதியாக சயன வாசத்தில் கடவுள் சிலை வைக்கப்படும். அதாவது ஹம்சதூளிகா மஞ்சம் எனப்படும் அன்னத்தின் சிறகுகளால் ஆன படுக்கையில் மான் தோல் விரித்து அதன் மீது கடவுள் சிலை வைக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்படும். 

இந்த ஆறு வாசமும் 48 நாட்களாக மொத்தம் 288 நாட்கள் வைக்கப்படும். இப்போது ரத்தினங்கள், பொற்காசுகள், புலித்தோல் எல்லாம் சாத்தியமில்லை என்பதால் ஜலவாசம், தான்ய வாசத்தோடு முடித்துக்கொள்ளப்படுகிறது. 

எனினும் தான்ய வாசத்தில் நவதானியத்தோடு பொற்காசுகளும், நவரத்தினமும் இயன்ற அளவு சேர்க்கப்படுகிறது.

சரி... ஏன் இந்த தான்ய வாசம் என்று தானே கேட்கிறீர்கள். நீரில் ஊறி ஏதாவது ஓட்டை, விரிசல் இருந்தால் காட்டும் ஜலவாசம் தாண்டியும் ஏதேனும் குற்றம் குறை சிலையில் இருந்தால் அதை தான்ய வாசம் சுட்டிக்காட்டி விடும். 

நவதானியத்தில் இருந்து வெளியாகும் வெவ்வேறு விதமான வெப்பம் சிலையை தாக்கும். 48 நாட்கள் இந்த வெப்பத்தில் இருக்கும் சிலையில் ஏதேனும் வலிமையற்ற பகுதிகள் இருந்தால் அவை உடைந்து விடும். 

தேரை போன்ற பாதிப்பு கொண்ட சிலை என்றால் இந்த வாசத்தில் உடைந்து சிலையின் குற்றத்தை காட்டிக்கொடுத்து விடும். 

அதாவது ஜலவாசம், தான்ய வாசத்தில் சிலைகளின் குற்றம் குறைகள் தெரிந்து விடும். அதைப்போல தான் ரத்தின வாசத்தில் நவக்கிரகங்களின் அம்சமான நவரத்தினங்களின் குணங்களை சிலைகள் பெரும். 

அதுபோலவே தன, வஸ்திர, சயன வாசத்தில் இருக்கும் சிலைகள் தெய்வ அதிர்வினை பெற்று விளங்கும். 

6 மண்டல வாசமும் முடிந்து தயாராகும் தெய்வ சிலைகளின் கண்கள்,  பிரதிஷ்டைசெய்யப்போகும் இரண்டு நாளுக்கு முன்னர் தான் திறக்கப்படும்..." என்றார். 

தெய்வ சிலைகளை பிரதிஷ்டை செய்யும் முறையைப்பற்றி சிவாச்சாரியார் அவர்கள் கூறும்போது "இன்றும் தெய்வ சிலைகள் வடிக்கப்பட்டப்பின்னர் அவை ஒரு நாளில் ஜலவாசம், தான்யவாசம் எனும் அறிவியல் முறையிலான ஐதீகப்படி வைத்து குளிர், உஷ்ணம் இவற்றால் பாதிக்கப்படாத நிலையை சிலைகளுக்கு கொண்டு வருவார்கள். 

இதனால் அப்பழுக்கு இல்லாத முழுமையான சிலை உருவாகிறது. அதன்பிறகு, 7 நாட்கள் வரை புஷ்பாதி வாசத்தில் சிலையை வைக்கிறார்கள். 

பல்வேறு விதமான நறுமண மலர்களில் சிலை இருக்கும்போது, அந்த சிலைக்கு வாசம் மட்டுமில்லாது மலர்களின் சத்தும் ஊறி, அந்த சிலைகள் மூலிகைச் சத்தினை பெறுகிறது. 

புஷ்பாதி வாசத்துக்கு பிறகு கண்களை திறக்கும் நிகழ்வுக்கு முன்பாக அந்த தெய்வ சிலை சயனாதி வாசத்தில் வைக்கப்படுகிறது. நல்ல மஞ்சத்தில், தலையணை உள்ளிட்ட வசதிகளோடு கிழக்கே பார்த்து கடவுள் சிலையை வைத்து விடுகிறார்கள். 

இந்த வாசத்தில் சிலையின் கிடைமட்ட வடிவம் சோதிக்கப்படுகிறது. இத்தனைக்குப் பிறகுதான் கண் திறக்கும் புனித நிகழ்ச்சி நடக்கிறது. 

தகுந்த பூஜைக்கு பிறகு தலைமை ஸ்தபதியால் தங்க ஊசி கொண்டு கண்ணில் மெல்லிய கீறலால் கருவிழி திறக்கப்படுகிறது. 

அதன்பிறகே அந்த தெய்வசிலைக்கு முழுமையான அழகு வருகிறது. 

பின்னர் கும்பாபிஷகத்தின் போது தொடர்ந்து நடந்த யாகசாலை பூஜையின் போது வைக்கப்பட்ட புனித நீர், காப்பு கயிறு போன்ற பல்வேறு புனிதப்பொருட்களால் ஸ்வாமிக்கு தெய்வீக தன்மை ஊட்டப்படுகிறது. 

ஸ்பரிசவாதி என்னும் இந்த கடைசி வாசத்தில் ஸ்வாமியின் நவ துவாரங்களுக்கான மந்திரம் ஓதப்பட்டு மின்காந்த சக்தி உள்ளிட்ட பல்வேறு அம்சங்கள் அந்த சிலைக்கு அளிக்கப்பட்டு முழுமையான கடவுளாக மாற்றி அமைக்கப்படுகிறது. 

இந்த காரியத்தை கருவறையில் பிராதன ஆச்சாரியார் செய்து வைப்பார். கல்லில் இருந்து வடிக்கப்பட்ட சிலை இவ்வாறு பல்வேறு அறிவியல், ஆன்மிக வழிமுறைகளின்படி தான் அருள்மிக்க கடவுளாக மாறுகிறது" என்றார்.

கல்லை வடித்து பொதுவில் வைத்தால் அது சிலை. 

அதுவே இத்தனை இத்தனை புனித வழிகளால் மேம்படுத்தப்பட்டால் தான் அது நாம் வணங்கும் கடவுளாக மாறுகிறது. 

மனிதனும் அப்படித்தான், பல்வேறு பக்குவங்களை அடைந்தால் தான் அவனும் வணங்கத்தக்கவனாக மாறுவான் என்பதை தான் இந்த வழிமுறைகள் காட்டுகின்றன போலும்.

ஓம்நமசிவாய போற்றி.......